?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: философия

Сложный философский вопрос, упирающийся в загадку времени
paia
Насколько мы, люди, свободны?

Не противоречит ли наша свобода выбора всеведению Бога? Ведь Ему известно и наше будущее. Значит, оно ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО. И его можно считать.
Чем и занимались пророки всех времён.

Я размышляю об этих вопросах большую часть жизни....


И вот месяц назад подошёл к своему книжному шкафу с философской литературой, с просьбой к Высшему миру - дать мне нужную информацию по этим вопросам.

Мой маятник указал на две книги: Декарта и Спинозу.

Открываю первый том двухтомника Декарта. Показывают работу "Первоначала философии". А там только одну страницу! 39, 40 и 41 главки. Да, это прямой ответ на мой запрос :-)
См. http://profilib.com/chtenie/115968/rene-dekart-sochineniya-v-dvukh-tomakh-tom-1-lib-82.php
[Прочесть ответ Декарта]39. Свобода выбора (libertas arbitrii) понятна сама собою
Нам присуща свобода воли (libertas voluntatis), и мы по собственному своему выбору можем со многим соглашаться либо не соглашаться; положение это настолько ясно, что его следует отнести к нашим первичным и наиболее общим врожденным понятиям. Это было вполне ясно и несколько выше, когда мы, пытаясь во всем усомниться, дошли до того, что вообразили, будто некий могущественнейший наш создатель пытается нас всеми способами обмануть; тем не менее мы при этом ощущали в себе такую свободу, что сумели воздержаться от веры в те вещи, кои не представлялись вполне достоверными и исследованными. Но ведь ничто не может быть более само собой разумеющимся, чем вещи, не представляющиеся сомнительными при таком отношении к ним.
40. Достоверно также, что Бог все предопределил
Но поскольку, по мере того как мы познаём Бога, мы постигаем столь необъятное его могущество, что нам кажется нечестивым предполагать, будто мы можем когда-либо совершить то, чего ранее он не предопределил сам, мы легко можем запутаться в великих затруднениях, если будем пытаться согласовать это божественное предопределение со свободой нашего выбора и одновременно постичь то и другое.
41. Каким образом можно одновременно согласовать между собой нашу свободу выбора и божественное предопределение
Однако мы выпутаемся из этих затруднений, если вспомним, что ум наш конечен, могущество же божье, посредством коего он не только от века предписал все, что есть и что может быть, но также пожелал этого и это предопределил, - бесконечно. А посему нам достаточно постичь это могущество, чтобы ясно и отчетливо воспринять его присутствие в Боге; однако нашего понимания недостаточно для усмотрения того, каким образом он оставил свободные поступки человека непредопределенными; в то же время мы настолько осознаем присутствие в нас свободы и безразличия, что ничего не способны постичь с большей очевидностью и совершенством. Ведь было бы нелепым, если бы мы из-за того, что не постигаем вещь, коя, как мы знаем, по самой своей природе для нас непостижима, сомневались в другой вещи, которую мы глубоко постигаем и испытываем на собственном опыте.


После этого открыл Спинозу, Избранные произведения. История повторилась, показали читать ОДНУ страницу :-) Работа называется "Приложение, содержащее метафизические мысли". Глава III называется: О том, что необходимо, невозможно, возможно и случайно. Мне показали её последнюю страницу. Мнение Спинозы оказалось точно таким же!

"Примирение нашей свободной воли с предопределением Бога превосходит человеческое понимание. Что касается человеческой воли, которую мы назвали свободной, то и она (по кор. к т. 15, ч, 1) сохраняется содействием бога, и всякий человек хочет или поступает так, как бог от вечности решил, чтобы он хотел или поступал. Но, как это можно согласовать с человеческой свободой, превосходит нашу способность понимания. Однако нельзя поэтому отказываться от того, что очевидно, ради того, что неизвестно. Ибо, обращая внимание на свою природу, можно ясно и отчетливо понять, что мы свободны в своих действиях и что мы многое обдумываем только потому, что мы хотим этого. А обращая внимание на природу Бога, как мы только что показали, мы ясно и отчетливо познаем, что всё зависит от него и что всё существует потому, что оно от вечности так решено Богом. Но, каким образом человеческая воля продолжает твориться Богом в каждое мгновение так, что она остается свободной, это неизвестно. Ибо есть многое, что превосходит нашу способность понимания, и о чем нам, однако, известно, что Бог совершил это."
==============================================================================================================
Я думаю, тут всё упирается в загадку времени. У нас, людей, оно началось на выходе из Рая. (Это мысль Якоба Бёме, столь ценимого Бердяевым мистика).
А в других измерениях-пространствах его нет. Или оно совсем другое.
Поэтому пересечение нашего мира и Высшего для нашего ума не представимы...

А вообще-то, подружившись с серьёзной астрологиней, за последние годы я пришёл к выводу, что МЕРА нашей человеческой свободы вовсе не так велика, как кажется многим.

Немного положительной философии, выраженной ясно и лаконично
paia
У последнего русского энциклопедиста, знаменитого философа-монаха Алексея Лосева есть работа "Русская философия". Она была написана в 1918 году и напечатана на немецком языке, в Швейцарии. В конце этой статьи есть прекрасная характеристика философии Владимира Сергеевича Соловьёва. Познакомиться с нейCollapse )

Кто лучший европейский философ XX века?
paia
Еврей, живший во Франции, Анри Бергсон (так сильно повлиявший на моего любимого Мандельштама) - автор поэтического философского учения, интуитивист?
У нас его сейчас не очень-то знают.
Читать абзац о БергсонеCollapse )

Еврей Эдмунд Гуссерль, основатель феноменологии - или его лучший ученик немец Мартин Хайдеггер (какой же сложный язык у обоих, впрочем, у Хайдеггера он вообще невозможный: новаторский)?

Еврей-толстовец, воевавший с русскими, "божественный" Людвиг Витгенштейн?

Французы - Жан-Поль Сартр (не любимый мной) и отличный писатель Альбер Камю (как философ, наполовину вышедший из рассказа Достоевского "Приговор") - или еврей Карл Раймунд Поппер (которого я почти не читал)?

Долгожители англичанин Бертран Рассел или немец Ганс Георг Гадамер?

Мои любимые экзистенциалисты - русский Николай Бердяев или еврей Лев Шестов?

Или, может быть, отечественные - русский (с армянской кровью) Павел Флоренский, блестящий русский профессор Лев Карсавин (с чьим учеником я был знаком), еврей Семён Франк, Николай Лосский (поклонник реинкарнации и поляк, интуитивист, как и Бергсон)?